记住巴巴兰


<p>Gemma Cruz Araneta由Gemma Cruz Araneta于3月组织的庆祝“妇女月”的会议无一例外地总是提到babaylan作为女性赋权的神秘象征</p><p>在西班牙人到来之前,巴巴兰人是一位土生女神,是一位精神领袖,也是传统和文化价值观的守护者</p><p>陪伴麦哲伦的意大利编年史家Pigafetta写了关于他们的文章,与Legazpi一起旅行的Miguel de Loarca也是如此</p><p> Pigafetta称他们为“老年妇女”,因为大多数人都是这样</p><p>当一个女人成为一个成熟的babaylan时,她已经是中年人,如果不是老人;花了很长时间才学习那些神圣的仪式和圣歌,培养预言的恩赐,实现智慧</p><p> babaylan是本土社会的支柱,还有datu,panday和bayani(战士)</p><p>他们表演了pag-anito以确保丰收;农业循环是必不可少的,它是生命本身的循环</p><p>他们也被称为转移瘟疫和瘟疫,知道如何保持土壤的肥力和水源的纯度</p><p> Pigafetta描述了他们如何在cambay布上跳舞,在吟唱,喝酒,玩芦笛时向太阳致敬</p><p>当一只猪被一个将她的长笛尖浸入动物血液并用它标记每个人额头的巴巴兰人牺牲时,意大利人起了反抗</p><p>她有目的地没有弄脏外国额头,以标记他们和当地人之间的空间</p><p>历史学家Fe B. Mangahas表示,这种姿态的重要性超过了Pigafetta的头部,他说这是一个不祥的标志,警告即将发生的冲突和灾难,这是麦哲伦和Kolambu之间血腥紧张的对立面</p><p>西班牙人和当地人之间的血统契约应该建立平等和兄弟情谊的纽带,但事实证明,对于前者来说,这是一个毫无意义的仪式</p><p> 60年后,Miguel Lopez de Legazpi和Miguel de Loarca来到这里,只是将babaylan诋毁为恶魔所拥有的恶毒生物,赋予他们足够强大的治疗能力以使死者复活</p><p>早期的传教士认为,巴巴兰是基督教化的一个难以克服的障碍,所以她必须被抹黑,如果不被摧毁,永远沉默;但他们真的吗</p><p>传教士迫害巴巴拉人,摧毁了他们神圣的用具,并雇用了女性化的年轻人冒充他们</p><p> babaylans通过破坏基督教的形象,燃烧小教堂和访问来反击,但是制服过度,他们逃到了山上</p><p>最终,许多人提交了殖民地命令</p><p>也许他们仍然在我们中间</p><p> 1915年,某位Maria Bernarda在山上建立了IglesiaMísticadeFilipinas</p><p> Banahaw;接下来是CiudadMísticadeDios和许多其他的邪教和会众</p><p>也许巴巴兰精神继续在遥远的城镇和城市中漫游,而城市蔓延则是人们遇到超过鼎盛时期的女性,通常是未婚或丧偶的精神志愿者</p><p>他们通过在尾声和葬礼上参加pamisa或patapos来帮助失去亲人的人</p><p>他们全心全意地了解所有的祈祷,关于疾病,生与死的仪式和协议</p><p>他们可以治愈,摧毁一个人的命运,与超越中的灵魂交谈</p><p>他们的咒语融合了万物有灵论和基督教</p><p>它们并非菲律宾独有</p><p>在最近一次去古巴旅行期间,当地的“babaylan”带我去了Templo de Yemella</p><p>虽然今天的大多数宗教和精神女性“女祭司”都担心与巴巴兰人有关,但同性恋社区的成员却很容易占用这些遗产</p><p> ([email protected])标签:Gemma Cruz Araneta,LANDSCAPE,马尼拉,马尼拉公报,马尼拉新闻,今日新闻,记住babaylan,
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